Yggdrasil

A germán mitológia Égígérő kőris- vagy tiszafája; lásd még bevezetésként Ygg.

Wikipedia adatsora lehetett:

The ash Yggdrasil is a symbol of the structure of the entire universe, which is at once illimitable in extent and closely conjoined. The warfare of Evil against Good and against the whole of Creation is represented by the serpent Nidhogg (that is, "he who strikes with malice, with bitter enmity or spite"), and the continual flux and transitoriness of created things find an emblem in the ever-perishing tree. So run the verses of Grímnismál: "Yggdrasil's ash is afflicted, no man knows how sorely; the stag crops its crown, the trunk rots away, Nidhogg gnaws at the root."
—
A kőrisfa Yggdrasil az egész világegyetem szerkezetét jelképezi, amely egyszerre határtalan kiterjedésű és szorosan összefüggő. A Gonosznak a Jó és az egész teremtés elleni harcát a Nidhogg kígyó (azaz "aki keserű ellenségeskedéssel vagy rosszindulattal csap le") jelképezi, és a teremtett dolgok folyamatos változását és mulandóságát az örökké tartó fa testesíti meg. Így szólnak a Grímnismál versei: "Yggdrasil kőrisét sújtja, senki sem tudja, milyen súlyosan; a szarvas learatja koronáját, a törzs elrohad, Nidhogg rágja a gyökerét".

• Mint látható, az angol nyelvben ash jelenti a kőrist, melynek nyilván Ász/Ős azaz isten vonatkozása van.

Vasváry-Tóth Tibor szerint visszafelé kell olvasni: Drasil – Lizard. Ragnarök, valamint Romulus és Remus esetében is ezt gondolta. Vasváry-Tóth Tibor nem ismeri fel a Dra tölgy, fa jelentését (lásd tree és darag) és a SZIL etimont. Ygg mindenkinél Ég illetve Egy.

Jankovics Marcell A fa mitológiájában a hivatalos jelentést hozza: Ygg lova. Említi azt is, hogy ez a fa kőrisfa, "világkőris". A Drasil Dra eleme fára (tree) látszik utalni, míg SZIL = fényes. A ló jelentésben nyilván a táltosparipa indítékának belemosódását kell felfedezni.

JM életfa címnél is szereplő passzusa elemzi a mellékelt képet.

A Tejutat gyakran két, felül összeboruló fának képzelik el. Ilyen esetben a Tejút a világtengellyel együtt 3 fát, vagy egy 3 törzsű (de nem három ágú) fát alkothat (az ágak mást jelentenek). Így ábrázolja egy 18. századi dán konstrukció a skandinávok világfáját. Az Yggdrászil az alvilágban, az ég déli pólusán gyökerezik, majd 3 szárra, törzsre bomlik. A középső egyenes törzs a Világhegyet árfúrva, az északi ég pólusa körül bont koronát, a két szélső törzs a korong alakú Föld pereménél bukkan a "felső világra," majd az éggömb íve mentén a középső törzs felé hajol. Hasonló felfogású világfaábrázolással a népművészetben is találkozhatunk. Ezek az ábrázolások a Tejút és a világtengely viszonyát modellezik a Föld központú világkép szerint. Persze a 2, 3 vagy több törzsű fa is értelmezhető másképp. Felfogható folyamatábrának is: ha a szárak egy tőből erednek, vagy tövük egy középpont felé mutat, a tejútforgást jelképezhetik; égtájjelként a Napnak a Tejúthoz viszonyított főbb állomásait. Ilyen 3, a tövével együtt igazából 4 szárú világfa a kereszt.

Grandpierre Atilla Karácsony eredete és jelentősége...

...című letöltésre elérhetővé tett dolgozatában szól Ygg-ről és Yggdrasilról:

Karácsonyfánk ősképei között kiemelkedő hely kell jusson az északi népek, elsősorban a norvégok mitológiájának. A norvég mitológiában Yggdrasil volt a "Világfa," az óriás fa, amelyről azt gondolták, összeköti a norvég kozmológia kilenc egét. Gyakran úgy értelmezik, hogy kőrisfáról van szó, és ez az értelmezés terjedt el legjobban a skandináv köztudatban. Másik értelmezési lehetőség szerint Yggdrasilt régebben tiszafa-ként gondolták el, és ez az értelmezés az, amelyik egybevág az Eddákkal, ahol Yggdrasilt örökzöld fának írják le.
1. ének. A völva jövendölése
19. versszak
"Tudok egy kőrist, neve Yggdraszill, szép szál fehér fa, nedvesség fürdeti. Harmatot hullat völgy-ölekbe: örökzölden Urd forrása felett áll. "

Ágai kiterjednek az egész világra, az égre. Gyökerénél sárkány él, ahogy az ősi magyar csillagos égen Sárkány csillagkép található a Sarkcsillagot tartalmazó Tündérasszonypalotája csillagkép körül (lásd Toroczkai Wigand Ede: Öreg csillagok című könyvét). Tetején sas él.

4. Grímnir-ének
35. versszak
"Fentfogú, a mókus fel-le futkos, iramlik Yggdraszill kőrisfáján; kihallja fentről a sas kiáltozását."
Yggdrasil törzse a világtengely, és három gyökere van. Tetején óriás sasmadár található, éppúgy, mint a népmesékben.

Honnan ered, és mit jelenthet az Yggdrasil szó? Meglepő, de a lovas népek jelképrendszeréből. Legáltalánosabban elterjedt értelmezése szerint az "ygg" jelentése megegyezik a skandináv mitológia főhősének nevével, Odin-éval, a "drasil" pedig azt jelenti: táltos. Yggdrasil így azt jelenti: Odin táltosa.

• Hát, ez már egy csúsztatás lehet, de ne feledjük, a tölgyfa neve nyomán eredne a druida név is.

Ha így van, kérdés marad, mit jelenthetett eredetileg Odin neve? Odin nevének értelmezésében segítségünkre lehet a tény, hogy Yggdrasil jelentését ismerjük, és ez: Világfa.
Hogyan lehet Odin táltosa, egy mozgó, vágtázó táltos ugyanakkor Világfa? A fák egyik jellemző tulajdonsága, hogy nem képesek helyváltoztató mozgásra. Itt tehát látszólag ellentét feszül. Az ellentét feloldását abban találhatjuk meg, hogy a Világfa nem mindenben olyan, mint a szokásos fák. A Világfa maga a Világegyetem [TÉR], és a Világegyetem maga az örök változás és változatlanság egysége. Ha a táltos, ahogy meséinkben is, röpítő erő, akkor a Világfában is kell lennie röpítő erőnek. Tudjuk, hogy minden fában van a röpítő erőhöz hasonló, hiszen a fa testnedveit csakis egy hasonló mozgatóerő képes eljuttatni a fa tetejéig. A fa mozgatóereje a fa éltető ereje. Ha a Világfa, vagyis a norvég mitológiában Yggdrasil jelentése: Odin táltosa, akkor ez az elnevezés a Világfa mozgatóerejére, vagyis a Mindenség életerejére utal.
A Mindenség életereje abban különbözik az emberi, főként az egyéni életerőtől, hogy semmi sincs, ami akadályozhatná, mert a Mindenségen kívül nem létezik semmi. Ezért ellenállhatatlan. S ha ellenállhatatlan, akkor elragadó, s ha elragadó, akkor lenyűgöző. Megtáltosító. Táltos-erő. Ez a táltos-erő a mai társadalmak emberében többnyire lappang, van úgy, hogy egész életen át, anélkül, hogy valaha is teljes fényében, vagy akárcsak érdemi részében kifejezésre jutna. Az igazi, teljes élethez azonban elengedhetetlen a teljes életerő felélesztése. A teljes életerő felélesztéséhez való ragaszkodás az élet teljesebb, merészebb vállalását jelenti a modern embernek a fogyasztói világban engedélyezett életfelfogásnál. Ez a teljesebb, kozmikus életerő a kulcs az elidegenedés legyőzéséhez, emberi énünk felébresztéséhez az évszázados Csipkerózsika-álomból. Yggdrasilnak, a Világfának, és az őket jelképező karácsonyfának életfontosságú üzenete van a mai ember legbelsőbb énje számára. Yggdrasil neve azt is jelenti számunkra, hogy a Világfa szoros értelemben véve nem maga a Világegyetem, anyagával és természettörvényeivel együtt, hanem, pontosabban, a Világegyetem életereje, a Mindenség biológiai alaptörvénye.
De még mindig előttünk áll Yggdrasil első szavának, Ygg jelentésének rejtélye. Honnan nyeri a táltos életerejét? Megállapíthatjuk abból, hogy miből táplálkozik a táltos: parazsat eszik (lásd a Parazsat evő paripa című fejezetünket). Mivel a ló nem eszik parazsat, a táltosló csakis olyan lény lehet, amelyiknek segít a parázs – és ennek nyomán kiderítetjük, hogy a táltos a Nap életerejének jelképe. Ha Odin táltosa a Nap életerejének jelképe, akkor már csak az a kérdés, hogy mi a kapcsolat Odin táltosa és Yggdrasil, a Nap életereje és a Világegyetem életereje között. A Nap a Világegyetem hozzánk legközelebbi csillaga, tehát a Világfa egyik világa, egyik gyümölcse, aranyalmája. A Világfa jelképe azt fejezi ki, hogy minden levelét, gyümölcsét egy és ugyanazon éltető erő táplálja. A Nap és a Világegyetem életereje egy és ugyanazon éltető erő, maga a kozmikus életerő, ami magától él, öntevékeny. A Boldogasszony karján ülő gyermek-király, a Nap Boldogasszonytól kapja meg a Mindenséget összetartó életerőt. Ez a bensőséges kapcsolat fejeződik ki karácsony nevének eredeti jelentésében a Kör-Anya [Körasszony] (Koros-An) jelentésben is.

• Folytatást lásd világfa és egy.
  Az Odin név GA általi, MA-éhoz hasonlatos elemzését ott.

Az Yggdrasilt mint örökzöld életfát éltető szent méz itatja át (a költészet méze). Yggdrasil nevét gyakran hozzák kapcsolatba Odin önkéntes, kilenc napon át tartó önsanyargatásával. A monda szerint Odin Yggdrasil-ra szegeztette magát, és kilenc napon át nem vett magához táplálékot, és ezen "sámán"-szertartás révén avatódott be a magasabb tudásba, s szerezte meg a runa-(rovás)írás ismeretét. Talán ez az elnevezés is hangsúlyozza, hogy az Yggdrasil olyan út, amelyen át az istenné magasztosult sámán (mágus) (mint amilyen részben Odin is) az egyik világból a másikba megy át. S ha Yggdrasil az Egy táltosa, akkor nemcsak az egyik világból utazik Odin a másikba, hanem a földi világból az Ég világába, az Egy világába, ahol minden Egy, ahol a Mindenség örökké Egy velünk. Yggdrasil, az örökzöld életfa tehát örök időkre szóló üzenettel bír az emberiség számára. Ahogy nincs rész egész nélkül, úgy nincs értelme a hétköznapoknak olyan ünnepnapok nélkül, amelyek az Egész-szel kötnek össze bennünket, s megfürdetnek bennünket az örökifjúság életvizében, a halhatatlan Világlélek életerejében, a Világfa összetartó, bennünket is magába ölelő csodálatos életerejében.