Tesub

Tesub heta/hettita isten családfája Péterfai János adata szerint (bővebben lásd hettita istenek):

A heták főistene Alalu, az Ég Királya. Alalu fia Anu. Anu fia Kumarbi. Alalut letaszítja a trónról Anu, Anut letaszítja Kumarbi, az istenek atyja. Szép kis család! Kumarbinak két fia születik: Tesub és Ullikummi. A két isten különböző, bár Sitchin, Zecharia azt állítja, hogy a két név egy isten kétféle neve. Ullikummi anyja Vasitta.
Tesub nevéről nem tudni, hogy Teszub formájú-e? Van Tessub alakja is. Az Ub szó Sarok a szumirban, a Tesz magyar ige és Isten, a Ten változata. Ha a névben a Szub élő, akkor jelentése Alsó, a Szub a szumirban is megvan, például Szublugal Allugal, a lugal császár helyettese. A Szubtrópus, Szubmediterrán szavak jelzik latinban való jelenlétét, de a Szob is azonos a Szub szóval, amit jelez Szob városa a Börzsöny alján, vagy a Szob-Oszló város neve az Alföldön. Szobek egyiptomi isten neve is Szob-Ek formában az Alsóság-Fia magyar jelentést tartalmazza. Tesz-Ub a sarok isten, az istenek sarka, akire támaszkodik az isteni világ.
Tesub felesége Heba, a szóban a He a magyar nyelvben Nap, a Ba Gyerek, a Baba, aki Tündér. Csupán Ipolyi Arnold tényeit alkalmazom a helyes megértés érdekében. Van Hebat alakja is, mint Ené ősanya istennőnk nevét is írták Enéth alakban. He-Ba neve egyszerűen a Nap-Lánya.
Heba nevének van Hepa alakja is. Ez a név a Nap-Fej jelentést viseli. Azért érdekes, mert ma is használjuk a hepaj szót, ami nagy mulatságot jelent.

Tesubot a hivatalosság hurrita ég- ill. viharistennek mondja.
A Wiki adatsora:

Teshub (also written Teshup or Tešup; cuneiform dIM; hieroglyphic Luwian (DEUS) TONITRUS, read as Tarhunzas) was the Hurrian god of sky and storm. Taru was the name of a similar Hattic Storm God, whose mythology and worship as a primary deity continued and evolved through descendant Luwian and Hittite cultures. In these two, Taru was known as Tarhun/Tarhunt-/ Tarhuwant-/Tarhunta, names derived from the Anatolian root *tarh "to defeat, conquer".
Taru/Tarhun/Tarhunt was ultimately assimilated into and identified with the Hurrian Teshub around the time of the religious reforms of Muwatalli II, ruler of the Hittite New Kingdom in the early 13th century BCE. These reforms can generally be categorized as an official incorporation of Hurrian deities into the Hittite pantheon, with a smaller number of important Hurrian gods (like Teshub) being explicitly identified with preexisting major Hittite deities (like Taru). Teshub reappears in the post-Hurrian cultural successor kingdom of Urartu as Tesheba, one of their chief gods; in Urartian art he is depicted standing on a bull.
—
Teshub (más írásmóddal Teshup vagy Tešup; ékírásos dIM; hieroglifikus luwiai (DEUS) TONITRUS, Tarhunzas) az ég és a vihar hurri istene volt. Taru egy hasonló hattikus viharisten neve volt, akinek mitológiája és elsődleges istenségként való imádata a leszármazott luwiai és hettita kultúrákban folytatódott és fejlődött tovább. E kettőben Taru Tarhun/Tarhunt-/ Tarhuwant-/Tarhunta néven volt ismert, a nevek az anatóliai *tarh "legyőzni, meghódítani" gyökből származnak.
Taru/Tarhun/Tarhunt végül beolvadt a hurri Teshubba, és azonosították azt a hettita Új Királyság uralkodója, Muwatalli II. vallási reformjai idején, az i. e. 13. század elején. Ezek a reformok általánosságban a hurri istenségeknek a hettita panteonba való hivatalos beillesztéseként kategorizálhatók, kisebb számú fontos hurri istenséget (mint például Teshub) pedig kifejezetten azonosítottak a már létező fő hettita istenségekkel (mint például Taru). Teshub újra felbukkan a hurri kultúra utáni utódkirályságban, Urartuban, mint Tesheba, az egyik főistenük; az urartui művészetben egy bikán állva ábrázolják.

A mellékelt, innen való képen a testtartást figyelembe véve azt látjuk, hogy Bál (lásd ott Bál mint Nimród alcímet) testtartására, azaz Orion testtartására emlékeztet. Tarhun igen is lehet Nimród/Hunor csillagkép.

Mivel a Tesub név Tesup formában is megtalálható, illetve ami a késői hurri Tesheba nevet illeti, Tesz-Apa/Tűz-Apa tökéletesen megfelel Égistennek/Orionnak. Még a dilettáns SzM-nak is Nimród jut eszébe a képről. A Taru névvel kapcsolatos értekezést lásd ott.

Bakos Attila A Duna Evangéliuma című könyvének 224. oldalán úgy ír róla, hogy mivel (viharistennek megfelelően) testét 100 esőcsepp borította, ezért neve Tesz-Hab, Vizet Tevő (AB valóban víz értelmű), de a testtartásból (ő is közöl képet) a csap igére, és Csaba nevére is asszociál úgy, hogy a csapot, mint vízcsapot, vízzáró szerkezetet is említi.