ON 1)

Péterfai János írja:

Ón a Fém, Fény, a Mennyei Úr és Fényes. Ab-On ezért Ab-An, Hab-Ón, Víz-Úr, vagyis Folyó. Ab a Víz, mint az Abál igében, ami Vízben Főz értelmű, az On az AN, ÁN változata, Budge szerint is, ami az Ég.

Orion névben is ez szerepel(ne, de inkább Úri-An vagy Uru-An(na) az eredetije).
A görög nyelvben -on a semleges nem, de sokszor nem lehet eldönteni, mit akartak kifejezni a régi görögök.

Nem pont e kapcsán írom, de a kutyát jelentő kyon szavuk éppen olyan is, hogy nem lehet eldönteni, hogy -on képző van-e a szó végén; a nyelvészet következetesen canis párjának bemutatva nem foglalkozik az -on végződéssel.

Ona lehet Ana = Anya is, mint Ilona (akár mint Él-Anya) nevében (lásd még egyebeket ANA).
Joscelyn Godwin Arktos The Polar Myth című könyvének adata szerint Meru egyiptomi neve On [Án isten helye: valahol már láttam ezt az adatot másképpen, talán három betűsen].
Robert Graves The White Goddess című könyvében On-Heliopolist^[1] említi, mint a Napisten eredeti helyét, ahol Mózes pap volt.
Lásd még egyet jelentő indián szavakról is one.

Ha már az Orion neve szóba került: lehet a végződésnek An = Ég (vagy magyar istencsalád címnél írottak szerint Ana = Anya) jelentése, de az olyan szavakban mint például a görög kanōn (lásd canon) vagy az imént fentebb említett kyon és *kyüon = kutya (és kígyó)^[2], vajon olyan egyszerű, de régen a kún-hun nyelvben meglévő főnévképző lehetett, mint amilyen például a votják kuton = keresés, kutatás szóban is jelentkezni látszó -on?

Fáy Elek A magyarok őshona című könyvének 144. és 150. oldalai alján szóba hozza, hogy régebben ilyen képző létezhetett. A magyar kötény és a görög khetón/khitón szavakat, majd a kikötő görög kothon nevét mutatja be. Cotton címnél is szó esett az -on végződésről.
Másutt az Apollón névben látja ezt a képzőt, majd a könyv 220. oldalán az eleven és halovány szavak, illetve a föníciai Élion név kapcsán szól a témáról. (Ott egy kicsit el is kalandozik, mert nem ismeri fel, hogy a Tejútanya Ilona nevének elcsípéséről is lehet szó.)
A 248. oldal alján Adon (Aton) isten kapcsán hozza elő megint a képzőt. A 276. oldal tetején egy összefoglalást is közöl.

Adon = Adó, mely N a végén olyan orrhang lehetett, melyet nemcsak a franciában látunk, de hasonló a lengyelben is megvan.
Tehát a spanyol cojón, francia couillon = heregolyó szavak végén szereplő on = ó.

Felhozhatta volna puttony, putton szavunkat is, mely úgy tűnik, az angolban még máig meglévő put igéhez járuló képzős alaknak tűnik.

Magyar Adorján Kérdések...

...című könyvében is érinti a Fáy Elek által taglalt témát (bögöly címnél is szerepelt):

Fáy Elek (A magyarság őshona 144-145. oldal) azt is kimutatja, hogy az igék mai -ó, -ő képzős alakjainak régen -on, -ön, -in felelt meg, illetve hogy például kötő helyett régen azt mondottuk hogy kötön, amiből aztán kötény szavunk is képződött. Ugyanígy például ugró helyett ugron, amiből az Ugron családnév származott. Ugyanígy például a bölönbika madár, valamint maga a bölény – régiesen bölön – állat neve értelme is nem más, mint bölő, bőgő, bömbölő, aminek különben a török bulan = bika szó is megfelel.

• Igen ám, de az An = Ég, azaz Ég Tüze is lehet Bul-An. Itt pedig éppen az a kérdés, hogy a legfontosabb nevek, mint Orion és a több helyen (lásd például Káin) taglalt küon milyen végződéssel állnak.

Másutt ismét (teljes passzust lásd Noé):

De ugyancsak szerszámmal kivájt, tűzzel ki égetett fatörzsből készült régen kád, tekenő, koporsó valamint állatokat etető és itató jászol és vályú is. Az pedig, hogy a jászó vagy jászoj szó hajót is jelentett, - aminthogy ezt Horger Antal csángó népmeséjéből is látjuk – eszünkbe kell juttassa a hajózó Jáson nevét, aki tehát, neve szerint, a hajó és hajózás megszemélyesítése is volt, mert hiszen a név a régi -on képzővel: járó vagyis járon, de az r-z hangváltozással járó és úszó, hajózó értelmű is lehetett.

Megint másutt:

Habár emellett a baron szó még régebben, bizonyára úr avagy fejedelem jelentéssel, a Napisten egyik avar neve is lehetett, de jelenthetett ezenkívül ugyane szó, a már többször említett -on képzővel tüzeset, ragyogót avagy fényeset is.

Péterfai János...

...Atlantiszról szóló írásában is méltatja a két szerzőt, amikor a TON > tó változásról szól:

A Ton-Don tehát folyó is, nem csak Úr, a Ton hátul rövidülve, a hangsúly előre megy, és az O hosszú Ó lesz, vagyis Ton-ból Tó szó jön létre. Nem a találmányom, hanem tanultam egy kiváló magyar kutatótól.

De megvan más példája is, csak nem tért ki a szabályra. A gorgon és görög címnél taglalt névről van szó: gorgon így lehet görgő.
O azaz Ó régies On végződése cím/alcímnél lásd még elképzelésem. Ott azóta egy másik, -Or végződéssel kapcsolatos írás is született.
Lehet -un végződésű is egy szó:
Bíró Lajos a korai szabir-fehér magyaroknál valahahol előjövő tudun szót tudónak felelteti meg. Magyar Adorján egyéb adatai még: kalló régiesen kallon, a Trója címnél is taglalt illó pedig illon.

Tudjuk már, hogy ősnyelvünkben il, ill vagy illa levegőt is jelentett, amely szót régies -on képzővel megtoldva, kapjuk az illon = illó, azaz szálló, lebegő, tovatűnő szót is.

Szutek címnél Jacob Bryant Analysis Of Ancient Mythology című könyvének (első kötetének) adatai közt találjuk a Kánaánitákról szólva Sidon nevét, mely a zsidó névvel kell azonos legyen:

Sanchoniathon alludes to this person under the name of Misor; and joins him with Sydic: both which he makes the sons of the Shepherds Amunus and Magus. Amunus, I make no doubt, is Amun, or Ham, the real father of Misor, from whom the Mizräim are supposed to be descended. By Magus, probably, is meant Chus, the father of those worshippers of fire, the Magi: the father, also, of the genuine Scythæ, who were styled Magog. The Canaanites, likewise, were his offspring: and, among these, none were more distinguished than those of Said, or Sidon; which, I imagine, is alluded to under the name of Sydic. It must be confessed, that the author derives it from Sydic, justice: and, to say the truth, he has, out of antient terms, mixed so many feigned personages with those that are real, that it is not possible to arrive at the truth.
—
Sanchoniathon Misor néven utal erre a személyre; és Sydic-kel hozza össze: mindkettőt a pásztorok fiainak, Amunusnak és Magusnak nevezi. Amunus, efelől nincs kétségem, Amun vagy Hám, Misor valódi apja, akitől a Mizräim állítólag származik. Magus alatt valószínűleg Chus értendő, a tűzimádók, a mágusok atyja: a valódi szkíták atyja is, akiket Magognak neveztek. A kánaániak szintén az ő utódai voltak: és ezek közül egyikük sem volt kiemelkedőbb, mint a szidoniak vagy szidoniak; gondolom, erre a Szidik név alatt utalnak. Be kell vallani, hogy a szerző a Sydicből, az igazságosságból eredezteti: és az igazat megvallva, az antik kifejezésekből annyi hamis személyiséget kevert össze a valódiakkal, hogy nem lehet eljutni az igazsághoz.

• A zsidó ezen fentiek alapján is szkítának tartandó, annál is inkább, mert Bryant Sémet, Szemitát nem is említ itt. [Zsidó címnél bővebben is szerepelt.\

Robert Brown Jr. Primitive Constellations of the Greeks, Phoenicians and Babylonians című könyvéből való a mellékelt lábjegyzetes info:

Steinthal remarks that the formation of proper names of men and places by the termination on is excessively common (In Goldziher, Mythology among the Hebrews, p. 408, note); and instances Dâg-ôn and Shimsh-ôn (Samson).
—
Steinthal megjegyzi, hogy az emberek és helyek tulajdonneveinek a on végződéssel való megalkotása túlságosan gyakori (In Goldziher, Mythology among the Hebrews, p. 408, jegyzet); és példaként említi Dâg-ôn és Shimsh-ôn (Samson).

• Itt persze On lehet AN, ÁN = Ég is.

Amit egyikük sem ír, hogy a francia nyelvben is vannak szavak, amelyek -on végződésűek de az n-t nem ejtik, csak egy orrhangot.
Mason szóban is megvan.
Óangol (és más germán nyelvű) igékben szintén szerepel az -an, -en, -on képző.

Dr. Lónay Gyula Magyar – mag úr vagy mad úr című cikkében érdekesen közelíti meg az -on, -en, -ön ragokat. Szerinte azt jelentik: anyja. (Ha tányér az asztalon van, akkor azt mondjuk tulajdonképpen, hogy a tányérnak most az asztal az anyja, vagyis tartja, mint anya gyermekét. Hasonlót figyelhetünk meg más ragoknál is.)
Tény, hogy a -hoz, -hez, -höz is a ház fogalmát takarja és a ház is a Tejút(anyá)ra vonatkozik.

On 2)

Rajta, -on, -en, -ön ragok. Egyértelmű egyezés, csak amíg mi toldalékként, az angol elöljáróként használja.

Lábjegyzetek