Meszehtiu

Meszehtiu a Marhaláb/Mellsőláb jelentéssel megadott egyiptomi csillagkép, megfelel az Nagy Medvének (Nagy Göncöl). Külön ünnepe volt, mikor minden munkavégzés tiltott volt, mint a zsidóknál szombaton.
MISZ címhez betéve. Az eredeti alak: mshtyw, ebből olvasták ki azt, amit ismerünk.

Richard H. Allen Star Names...

...című könyvében kissé máshogy írva, Meskhet-ként jön elő és az egyiptomi névvel, azaz előtagjával azonosul egy szíriai szó előtagja, szintén északra vonatkoztatva:

Ancient, however, as are Ἄρκτος and Ursa, ʽĀsh and the Bier, Ἅμαξα, Plaustrum, and Triones, this splendid constellation ran still further back – three or four or even more millenniums before even these titles were current – as the Bull's Thigh, or the Fore Shank, in Egypt. There it was represented on the Denderah planisphere and in the temple of Edfū by a single thigh or hind quarter of the animal, alluded to in the Book of the Dead as The constellation of the Thigh in the northern sky; and thus mentioned in inscriptions on the kings' tombs and the walls of the Ramesseum at Thebes. Sometimes the figure of the Thigh was changed to that of a cow's body with disc and horns; but, however called or represented, these stars always were prominent in the early astronomy and mythology of Egypt. Mesχet seems to have been their designation, and specially for some one of them, as representative of the malignant red Set, Sit, or Sith, Sut or Sutech, who, with his wife Taurt or Thoueris, shown by the adjoining Hippopotamus (now a part of our Draco), represented darkness and the divinities of evil.
Set also was a generic term applied to all circumpolar constellations, because, as always visible, they somewhat paradoxically were thought to typify darkness.
—
Ősi azonban, mint Ἄρκτος és Ursa, ʽĀsh és a Sör, Ἅμαξα, Plaustrum és Triones, ez a pompás csillagkép még messzebbre - három vagy négy vagy még több évezreddel azelőtt, hogy még ezek a címek is aktuálisak lettek volna - visszanyúlt, mint a Bika combja vagy az Elülső lábszár Egyiptomban. Ott a denderahi planiszférán és az Edfū templomban az állat egyetlen combja vagy hátsó negyede ábrázolta, amelyre a Halottak Könyvében úgy utalnak, mint A comb csillagkép az északi égbolton; és így említik a királyok sírjain és a thébai Ramesseum falain lévő feliratok. Néha a Comb alakját egy tehéntestre változtatták, koronggal és szarvakkal; de bárhogyan is nevezték vagy ábrázolták, ezek a csillagok mindig is kiemelkedő szerepet játszottak Egyiptom korai csillagászatában és mitológiájában. Úgy tűnik, hogy Mesχet volt az elnevezésük, és különösen valamelyiküknek, mint a rosszindulatú vörös Set, Sit vagy Sith, Sut vagy Sutech képviselőjének, aki feleségével, Taurttal vagy Thouerisszel együtt, akit a szomszédos Hippopotamus (ma a mi Drakónk része) mutat, a sötétséget és a gonosz istenségeket képviselte.
A Set egy általános kifejezés is volt, amelyet az összes cirkumpoláris csillagképre alkalmaztak, mert mivel mindig láthatóak, némileg paradox módon úgy gondolták, hogy a sötétséget jelképezik.

Jankovics Marcell Jelkép-kalendárium...

...című könyvében írja Széth-ről:

Sok ismert rege [lásd például Mithra és a bika de a Gilgames eposzban is megvan] a héroszoknak a bikával vívott küzdelméről szól. Ezek egy része a tavaszpont birtoklásáért folyik a régi tulajdonos, a Bika, és az utód, a Kos képviselője között. Az elbeszélő ezekben a történetekben az új korszak pártján áll, ezért a Bika a letűnt világ, immár alvilág képviselője.

Ellenben az alant említett, a központ körül keringő cirkumpoláris csillagokat, amelyek nem süllyedtek a látóhatár alá, "pusztulást nem ismerőkként" jellemezték. [Huszárik László]
assets/Meszehtiu_image1.png|invert_dark

Jankovics Marcell írja:

Egyiptomban ez a harc a Széth bika és Hórusz napisten között folyik. Persze Hórusz győz – a Széth-kultusz az óbirodalom végén lehanyatlik Egyiptomban –, a napisten megölt ellenfelét földarabolja, combját a Sarkcsillaghoz kötözi. A "Marhacomb" csillagkép a mi Göncölszekerünk, amelyet egy római korból való csillagtérképen ugyanolyan kos őriz, amilyen az állatövi jegyek sorában is található, A krétai Minotaurusz-mítosz egyik lehetséges jelentése szintén ez.

Folytatást Jankovics Marcell könyvének 119. oldalán.

Egy kérdés közben: a marhacomb/bikacomb és Széth sakála egy és ugyannak az alternatív nevei? Nos, a denderai zodiákuson külön vannak (Huszárik írja):

Ezek az északi pólus körül látható csillagképek: a Marhacomb és Ökörcombnak is nevezett Mellsőláb, mellette a Sakál, Vízilószörny [Taweret] és Pávián jegyek.

J. Norman Lockyer The Dawn of Astronomy című könyvének 154. oldaláról is kiderül, hogy Széth sakálának Wepwawet felel meg.

Huszárik László Denderai csillagképek, hónapok és mítoszok...

...című a Zürichi Magyar Történelmi Egyesület Acta Historica Hungarica Turiciensia XXXIII./10. sz. megjelent cikkének elején a cirkumpoláris egyiptomi csillagzatokkal/jegyekkel és hozzájuk kötődő nézetekkel foglalkozik:

Az Ökörcomb-Mellsőláb azonban nem így maradt meg, az arabok nem Mellsőlábként, hanem Nagy Medve csillagképként ismerték. (Számunkra Göncölszekér.) Az ókori egyiptomiak más alaknak látták ezeket a csillagokat, sem előttük sem utánuk nem jelezték így, megjelenése mögött más értelmet kell keresnünk. A szimbolikus lábszár mitológiájuk szerint Széth, a Hórusz által legyőzött isten lába, mely az égboltra került. A Marhaláb felől közelítve Széth bikával, ökörrel azonos. Hórusz lesz, aki történetében megsebezi Széth heréit, így az elveszíti férfiasságát. Valóban Széthet a kezdeti időkben vörös ökörrel azonosították, melyet feláldoztak Széth elpusztítását idézve. A mezopotámiai Gilgames történetben Enkidu kitépte a bika heréit, levágta az Égi Bika mellső lábát, majd az ég felé dobta. Az egyiptomi mítosz szerint Hórusz dobja az égre s itt haitiu démonok őrzik, tehát már az égbolton ábrázolva látjuk. A Mellsőláb fontos és szimbolikus jelentését mutatja, hogy az elhunyt fáraó "életre keltésekor" a száj megnyitás szertartás során, ökröt áldoztak, levágott lábat nyújtottak a halott fáraó felé. A rítus, Ozirisz feltámasztásának megismétlése volt a fáraóra vonatkoztatva. Az újjászületés szertartás részévé vált a marhaláb alakú eszköz, melyet mint adze említenek a piramisszövegek, s így említik a Mesehtiu csillagképét is. Az adze fémét Széthtől, annak csontjaiként eredeztették, s a meteorikus származású vasnak, nyilván nem véletlen a Marhaláb csillagképre emlékeztető formája (3. ábra). Az adze-Mesehtiu rokon jelentéssel bíró képek, s az újjászületést összekötötték Széth halálával, elpusztításával.

3) ábra. Az adze eszköz és a Mellsőláb (Nagy Göncöl) csillagkép kapcsolata (Forrás: Ann Macy Roth, Fingers, Stars, and the 'Opening of the Mouth': The Nature and Function of the nṯrwj Blades.)

A Mellsőláb (Mesehtiu) és Sakál jegyek, feltehetően Széth és Upuaut háború istennel kapcsolatban jelennek meg s a jelenet valószínűleg Széth büntetésével függ össze. Upuaut isten Ozirisz gyermekeként is ismert, így esetében jogos a bosszúja. Ő Ozirisz első harcosa. A sakál állat megjelenítés és Upuaut szorosan kapcsolódik Anubis istenhez is, aki szintén segített Ízisznek Ozirisz feltámasztásában. A Sakál helyét és szerepét más ábrázoláson – például Senenmut sír mennyezetén, szalag zodiákuson [lásd teljes képet egyiptomi szalag zodiákus] – Sólyomfejű alak veszi át, lándzsájával döfve Mesehtiut. Ott nyilván Hórusz jelenik meg sólyomfejűként. Ízisz társaságában gyakran cölöphöz [Acharia S furkája?] kötve látjuk a különös Széth állat torzót, ami egy lábszár bika fejjel (4. ábra) [én itt a Szalag Zodiákus egy részletét adom csak]. Cölöp szerepben csillagok jelennek meg a Vizilószörny mancsánál.

Cölöp jegyhez kötözött Széth istenről szól Huszárik László, és mivel ő csillagkép helyett szinte mindig jegy-et ír, ez egy csillagkép (lásd képet Taweret).

A később, Bika résznél szereplő passzusa alapján értjük meg, honnan jön a bika alakja:

Hórusz szintén harcba indult, mint Gilgames. A Bika figuráját az egyiptomiak is a büntetéssel, halállal kötötték össze, Bika jegyük magába olvasztotta a Plejádokat. A Bika legfényesebb csillaga káld[?] Al Debaran [Aldebaran] 'követő, vezető' jelentéssel használták. Béta csillagát az arabok El Nathja 'sebesült' vagy 'leölt' értelmű szóval jelölték. Hórusz "az erős bika" többször is háborút indított Széth ellen, aki trónkövetelő volt. A Bika eredeti színe azonban vörösesbarna, az egyiptomi áldozati rítusok előírták a vörös szín használatát például a káosz erőit jelképező viaszfiguráknál. Széth a káosz erőit képviselte. Küzdelme során Hórusz a Széth bikát ökörré változtatta. A másik, szalag zodiákus ábrázoláson viszont Ápisz bika tűnik fel Ozirisz lelkét képviselve. Plutarkhosz is hivatkozik rá, hogy egyfajta misztikus egység van a két isten között.