DUG

Péterfai János írja:

Valóban igen szent állatnak tekintették a kutyát, ha a Boldogasszony nevében is szerepel: A Dug Szent értelmű, amit az előző szavakhoz kell kapcsolni, így megkapjuk a Háza Örökkévaló Szent Asszony fogalmat, ami a szumer agyagtáblákon lett rögzítve.

A sumer nyelvben dug = jó, legjobb és beszél (lásd DOH) jelentésű, mely szót déd-anya/apa/ős szavaknál hoz fel Csőke Sándor (szép szavunk ős jelentésű is, ahogy tudjuk).

Götz László Keleten kél a Nap című könyvének 166-167. oldalán szumér-germán szavak párhuzamait bemutató szavak között találjuk a szumér DUG₃ = jó, szép szó mellé téve az óskandináv duga = ügyesnek, jónak lenni szót.

Másutt beszél jelentésű szumér szót is megad, de gudu = beszél, mond, megnevez alakban (igaz, másutt maga is említi a szumér b-g vagy d-g változást).

Persze az aranykori ősnyelvben minden szép, jó, fényes, szent jelentésű volt, ahogy erre Berzsenyi Dániel is ráérzett.
Dr. Gyárfás Ágnes a Fordulat – Hitvilág, mítoszok, legendák című PDF 53. oldalától szereplő Lugal Geme nagy Urasszony ki Mada című írásában írja, hogy a DUG (L 309) szinonimája a KÁRPÁTU[?] (L 309) szó, amely tál, medence, váza értelmű és pontosan a Kárpát-medencére vonatkozik.

Jeremy Black és Anthony Green Gods, Demons and Symbols in Ancient Mesopotamia című könyvében található nevek közül:

Az Imdugud nevű mitikus lény nevében is szerepel, mely így Im-Dug-Ud felbontásban értelmezhető.

Gatumdug Lagaš városállam istennője volt, akit Bau-val szokás azonosítani (Bau pedig Baba néven is ismert).
Udug démonnévnek adatolt, mely ördög szavunkkal mutat hasonlóságot, de U-Dug felbontásban a Mindörökké/Határtalanul Szent jelentésével épp ellentétesnek beállított, már ott is.

DUG sokjelentésű fontos alapszavunk, mely ördög, boldog szavaink utótagjaként is szerepelhet (régies magyarsággal), Szent jelentéssel, de ugyanezen fényes, szent, fehér alapjelentést hordozza a daughter szónál előjövő (és azóta átértékelt) perzsa dugh = tej, mely a táltosok kedvenc eledele és melyet az angol néphagyományok szerint is "dugni" kellett a boszorkányok elől. A fehér és a tej kapcsolatáról szóltunk Freyja skandináv istennőnél.
Dug viszont a dog = kutya szóval is egyezőnek látszik, márpedig a kutya és God szavaknál írottak alapján a kutya szintén szent állat, a kúnoknál/hunoknál/szkítáknál.
Jól kiegészíti a fentieket, hogy az orosz nyelvben dukh = spirit, azaz szellem jelentésű.

Perzsa dugh = tej és az etimon (Péterfai János által megállapított) DUG = szent értelmét jártuk körül KU, God és MISZ, kumisz címszavaknál (némi info ide is betéve, de a végkövetkezéseket lásd ott):
Természetesen nehéz egyértelműen kinevezni egy-egy szót eredetként úgy, hogy ennyi hasonló szó közül lehet válogatni (a magyar nyelvben, Isten nyelvében minden mindennel szorosan összefügg). A Freyja istennőnél is írottak szerint és Magyar Adorján adataival való összevetése után a skandináv Goð, germán Gott és God nemcsak a kutyák szentségére utalhat, hanem a(z Indiában szent) tehenek tejének szentségére: a magyarok nézete szerint lelkünk a Tejútról való, és a Galactic centre-nél írottak alapján a maják szerint is onnan származunk.
A God, Dog, Dug (mely tej értelmű perzsában, lásd azóta átírt daughter) szavakban keveredik a kutya, szent, tej, tehén értelem. A KU etimon tisztázásával felfedjük a rejtélyt, mely alapján pontossá válik God értelme is.
A KU viszont kúszik igénk kiindulója, gyöke is, és a táltosokról, druidákról – ahogy életfa címnél szó esett róla – tudjuk, hogy fára, tölgyfára másztak. A tölgy szónál és a MISZ etimonnál szóltunk arról, hogy a tölgyfa a Tejút jelképezője, így a tölgy valójában tőgy: ahonnan a tej jön. Ír nyelvben egyébként udder, azaz tőgy, ùth, mondhatni "Tej-Úth."

Tölgy szónál új információkat is szerepeltettünk azóta. Ezek alapján dugh valójában a tölgy > tőgy (tud, minthogy Fehérlófia is a Tejút-tudást a kanca = ló = Nyilas csillagkép tejéből nyeri) származási vonalon érthető meg. A tőgy tűgy kiejtésű is lehetett, T>D és GY>G szabályos hangfejlődéssel könnyen eljutunk a dugh szóhoz. De mondom közben: azóta a valódi megoldás megszületett.

Várkonyi Nándor Sziriat Oszlopai...

...című művében találjuk az egyiptomi duch szót, mely igen érdekes:

A legrészletesebb emlék Platón elbeszélése (Timaiosz), melyben Szuchisz, Szaisz-Szaj templomának papja, így foglalja össze Szólón számára a világpusztulásokról szóló egyiptomi tudományt:
"Sokszor és sokféle módon pusztultak már el az emberek, leggyakrabban tűz és víz által. Mert az, amit nálatok Phaéthonról, Héliosz fiáról beszélnek: mint szállt fel atyja kocsijára, s miután nem tudta atyja [a Nap] útját megtartani, mint égett el minden a Földön, s őt magát villám ölte meg – ez persze úgy hangzik, mint egy mese, de igaz magva az, hogy a Föld körül keringő égitestek mozgása megváltozott, s hogy időnként nagy tűz semmisít meg minden földi lényt... Ti csak egy vízözönről tudtok, holott oly sok előzte már meg..." – A pusztulás azonban felújulással, újrakezdéssel jár együtt, s ez háromszoros vagy háromféle volt és lesz (vagy csak a neve három): nem-duch: az élet megújulása, nem-anch: az Ég megújulása és nem-maszu: a voltak ismétlődései.
E világciklusok azonosak az orphikus apokatasztasziszokkal: az égitestek letérnek pályáikról, s mindent tűz emészt meg a Földön; ekkor áll be az apokatasztaszisz: a csillagok újból olyan együttállásba jutnak, aminőben a világ elején voltak, s a Mindenség élete újrakezdődik.

Götz László Keleten kél a Nap című könyvének 164. oldalán szumér-görög szavak párhuzamait bemutató szavak között találjuk a DOG címnél is említett görög tektaino = épít igét, melyet a sumér DUG₄ = épít szó mellé téve hoz. Azonban nem a sumér szó a kiinduló. Ahogy teach címnél is taglaltuk, a Tanító és Ácsoló mögöttes kiindulója a Teremtő és fia, a Nap. Szakrális geometriában kell gondolkodni. A sumér szó mintha a DO és főleg do címnél taglalt csinál, tesz fogalmára csatlakozva jönne létre: mindenben közös a teremtés, nemzés, mely a dug magyar értelmében meg is van.

Hogy a DUG megtermékenyítő értelmű, erről lásd még kutyanemzés.

Peter Hogan sumér ékírásos szótárának (a PDF) 43. oldalán hozza a dug-ga-gu, dug-ga-ni = baszni szavakat. Körbeértünk.

A török düzmek = dug, baszik (a másik szava rá a sex-nél említett szikmek).

Götz László Keleten kél a Nap című könyvének 531. oldalán a szumér tag = "pflanzen" (ültet, ti. növényt) szó mellé teszi dug szavunkat.

Dug igénk mellett töm (gyöm), gyak, tosz, kúr, basz, nyom és lök szavak utalnak hímségi-szexuális tevékenységre.