Barázda

Péterfai János írja:

Barázda nevünk helyesen így bontandó: Bar-Áz-Da. Da a Földanya ősi magyar neve, az Áz ige, lásd Ázni főnévi igenevet. Az Áz ige összefüggésben van az Ász szóval, aminek Isteni jelentése is van. Az Ázás tehát felülről érkezik, kivéve azokat az eseteket, amikor a kancsó, korsó, serleg, kupa fenekéről lehet elázni. A Bar lehet Magas, Víz, Barna és egyebek. Tehát a Bar-Áz-Da lehet Magaslattal határolt Ázási Da. Aztán lehet Vizes-Ázási-Da, vagyis föld, vízzel öntözött földcsíkok területe. Aztán a Bar Magas jelentése mellett a Hegy is előtűnhet.
A Bar-Áz-Da tehát Hegyek-Ázott-Földje is lehet. Bordázott felszín, ahol öntözés zajlik Da anya (Dada) földjén.

Véleményem szerint az árok és sánc, valamint hasadék mellett nút (mely azonos Nut Tejútanya nevével is) és akár moat mellett ez is a Tejútra utal, annál is inkább, mert találni Barázda elnevezést Tejútra, sőt, Ipolyi Arnold Magyar mythologia című könyvének adata szerint a Tejút egyik régies, népi elnevezése is Isten barázdája. BAR a Nap, mely a Tejúton jár; Áz az Ász, DA pedig a Hely jelölője.

Eke és barázda cím/alcímnél volt szó még a barázdáról. Hiszen természetesen az égi dolgokat a földön is megtaláljuk.
Bakos Attila A Duna Evangéliuma című könyvének 245. oldalán amikor azt írja, hogy az indiai Szitá Déví a barázdából született Anyaistennő, akkor valójában azt kell látni, hogy a barázda, ahogy a folyómeder és az ágy (valamint a sír-ágy), mind ugyanazt jelentik.